Om ForfatternesForlag  CL-Sámi academica  Kontakt 
  Handlesekken er tom
 

Ledige stillinger i ČálliidLágádus
 

Stor interesse for urfolks tradisjoner og religioner
 

600 ordbøker solgt den første uken

 

Jubelstemning i Kiruna
 

Norsk kulturråd kjøper Samiske nasjonale strategar

 

LuossaLaksSalmon
 


Historieundervisning om samiske offerplasser og den førkristne samiske religionen noaidevuohta
Tilbud til skolene

Veivisere: historiker Aage Solbakk og konsulent Mihkku Solbakk.


Aage Solbakk forteller om noaidevuohta høsten 2009

Elevene møter opp ved forlagshuset i Fanasgieddi/Båteng hvor det er en utstilling om offerplassen ved Erkkeoaivi som ligger like ovenfor bygda. Offerplassen er nå fredet.

Ved Erkkeoaivi er det et helt system av steinformasjoner som forteller at stedet er en gammel samisk offerplass, på samisk kalt "sieidi". Her har den religiøse lederen, noaidien, gjort sine ofringer.

Sentralt i noaidi-seansen var trommen, på nordsamisk kalt goavddis. Goavddis ble brukt til å fremkalle transen, på samisk kalt čákŋaleapmi, slik at noaidien kunne gjøre reisen til den annen verden, "nubbe áibmu", bl.a for å hente hjelp eller få råd av avdøde slektninger eller noaidier.

Noaidiens viktigste gjøremål var disse:

  • finne ut hvor viltet eller villreinen – goddi var,
  • se inn i framtiden for å kunne si hva siidafolkets framtid ville bli,
  • forklare og helbrede sykdommer,
  • være i kontakt med gudene for å finne ut hvilke av dem som skulle ha offer og hva slags offer,
  • overvåke siidafolkets moral, og også passe på at siidaens medlemmer levde som gode samer.

Ofringen på sieidi-plassene kunne foregå på ulike måter. Det vanlige var at dyr som skulle ofres, ble kokt. Man åt da allt untatt bein, som ble levnet på offerplassen. Iblant smurte man sieidien med blod eller fett.


Elever følger med når Aage forteller om noaidevuohta



Oppdatert 15.12.2009
Publisert av: Mihkku Solbakk